Oigan a Juan Morales Ramos, Moralito, cantar las estrofas (que se pueden leer debajo) de su décima "Allá en la Altura" (480 kb wav.) y siga las explicaciones de su estructura en la columna a la derecha.

Técnica y Estética de la Décima
Por Juan Acevedo Carrión

No soy ningún erudito,
Tal vez poco de novato,
Con mi deseo sensato
De vertical jibarito,
Que aspira dejar escrito,
Con bastante corrección,
Un mensaje, una lección
Para que los trovadores,
Se conviertan en valores,
De nuestra improvisación.

Hacer la décima pura,
Es mi primera inquietud.
Si le di mi juventud,
A mi novia, la cultura,
He cavado su escultura,
Buscando la perfección,
Usando aliteración,
Anáfora y paradoja,
Pido amigo que la escoja,
Para darle nutrición.

El epíteto admirable,
Hace la estrofa más bella,
Y brilla como una estrella,
Un adjetivo agradable.
Es un tesoro admirable,
La décima bien tallada,
Puramente sazonada,
Con su métrica elegante,
Y su rima consonante,
Cultamente edificada.

Es difícil sumamente,
Nuestra típica Espinela,
Si faltamos a la escuela,
De la vida y de la mente,
Como alumno permanente,
Les podría asegurar,
Que no es fácil dominar,
La décima estilizada,
Vieja niña uniformada,
Que nos honra cultivar.

La décima esta regida,
Por un escrito patrón,
De esos diez versos que son
Una regla definida.
La misma esta dividida,
En ocho partes llamadas
Silabas encadenadas.
Con ritmo y con melodía,
Que es la selecta poesía,
Con sus diez líneas rimadas.

Rimando con la primera,
Hallaras la Quinta y la cuarta,
Y riman en doble carta,
La segunda y la tercera.
La seis y la siete entera,
Dan su rimada constancia.
La octava con elegancia,
A la novena le rima
Y ahí la décima se arrima,
A la sexta en consonancia.

 
Orígenes de la Décima

Vicente Martínez de Espinel (1551?-1624),  poeta, novelista y músico español de Ronda, Andalucía, se reconoce como el que revivió el género en verso conocido como la Décima, verso de diez líneas y ocho sílabas, el cual tambien se conoce hoy en día como la espinela. A él tambien se le da crédito por haberle añadido la quinta orden de cuerdas a la guitarra, la cual en tiempos medievales constaba de sólo cuatro órdenes.*

Las tradiciones de la décima jíbara y su canto trovador pueden trazarse desde ese pasado lejano, como también a raíces medioevales españoles y moriscos. Al buen trovador jíbaro se le exigía cantar todas los múltiples géneros tradicionales de la Décima a perfección y apasionadamente.

Entre las manifestaciones principales de la  Décima en Puerto Rico, encontramos al Seis, un género de canto y baile, cuya música se fundió con la Décima y se transformó en el "Seis con Décima"; y las muchas variedades de aguinaldos en forma de Décima.

El estudioso puertorriqueños Augusto Malaret se involucró en investigaciones sobre las canciones folklóricas de la montaña y los campos. Notó que las numerosas canciones atribuídas como típicas podíeron trazarse hasta la antigua España. Éstos fueron traídos a Puerto Rico y a los otros paises hispanoparlantes de las Américas originalmente por marineros, soldados y emigrantes españoles, donde fueron preservadas por la tradición oral, algunas veces en versiones que difieren de país en país..

Ciertamente la exclamación musical "la-le-lo-lai" o "lai-le-lo-lai" o "ay-le-lo-lelo-le," tan típico del jíbaro puertorriqueño, también existe entre los trabajadores de las pequeñas fincas espanoles de Castilla, Murcia, y Almería. Y hasta pudo haber venido de un lugar más antiguo aún, de los países Moros; porque en realidad se parecen a ciertas antiguas exclamaciones del norte de África.

* El Proyecto del Cuatro ha descubierto que en 1555 Juan Bermúdez describe la guitarra de cinco órdenes en su libro, Declaración de Instrumentos, apenas cinco años después del natalicio de Espinel, lo que sugiere que ese acierto es improbable.

El Pie Forzao En Temas Décimas
listado del folklorista José Gumersindo Torres

El Pie Forzado--para nosotros los jibaros es "Pie Forzao"-- es el tema que se le presenta al Improvisador durante un evento de cantores para que desarrolle a través de la primera cuarteta (o sea, los primeros cuatros versos) el tema relacionado, pasando entonces a dos estrofas de enlace para finalizar la cuarteta final o conclusion, y asi abarcar sobre dicho tema...(jgt)

De Lo Frio A Lo Caliente
De Lo Caliente A Lo Frio
Entre La Gorda Y La Flaca
Con Preguntas Y Respuestas
Busca La Contestacion
Yo Soy La Ficha Del Tranque
Me Mando A Quitar El Nombre
Improvisando Soy Diestro
Yerba Que El Chivo No Masca
Hoy Cantando Lo Demuestro
No Es Tan Fiero El Leon Como Lo Pinta La Gente
Pero He Sido Tu Maestro
Quiero Saber Quien Es Quien
No Le Tengo Miedo Al Bulto
Por Mujeres No Se Llora
Llorar Por Una Mujer
Tu Bajas Cuando Yo Subo
Eres Yagrumo Y Yo Ausubo
El Parlero Ruisenor
Debes Despertar De Un Sueno
Aunque Seas Otro Espinel
Roncas Mas De Lo Que Duermes
El Pedir No Es Un Delito
El Prestamista Al Tramposo
El Ateo Al Religioso
La Bella Hembra Boricua
Siguen Los Tiempos Cambiando
Muerte, Sangre Y Fuego
El Plato De Noche Y Dia
Canta La Voz De Borinquen
Dile A Las Drogas Que No
Cultivando El Intelecto
Estoy Cantando Por El
Cuando El Cuatro No Repique
Sirva Otra Cantinero
Va Cantando Una Quimbamba
Yo Le Canto A La Mulata
Yo Prefiero La Caucasica
Yo Le Canto A La Triguena
Se Armo Otro Siquitraque
La Cuenca Del Caribe
A Sadám Y A Fidel Castro
La Llave Del Verso
El Guaraguao Y El Yagrumo
Mientras Un Tiple Doliente
Eres Como El Algodon Mucho Bulto Poco Peso
Un Cisne Con Tiernas Alas
El Cantar De Los Turpiales
La Cuna De Los Patriotas
El Legendario Coqui
Con El Manto De La Noche
A Nuestra Mujer Boricua
Nuestra Musica Folklorica
Lo Embellece Y Dignifica
Lo Que Mi Tierra Produce
Donde Descansan Los Muertos
Herencia De Sus Ancestros
Un Trovador Espontaneo
Desde El Arbol Del Suicidio
Y Ante El Padre Se Persigna
Cuando Nosotros No Estemos
Nuestra Patria Se Nos Muere
La Carcel O El Cementerio
La Decima De Espinel
Por Mas Que Salte El Grillo Nunca Sera Maromero

Estructura y reglas: de acuerdo con Miguel González, "El Pico de Oro de Springfield" y el folklorista José Gumersindo Torres

Mientras el trovador compone o improvisa una décima, tiene que mantener en la mente todas las siguientes reglas. ¡No es cosa sencilla cantar un verso mientras uno esta inventando las que le siguen!

1-Rima: Las diez líneas en la décima tradicional deben rimar de acuerdo con el siguiente patrón (usando la décima de Moralito a la izquierda como ejemplo):

2- Conteo de Sílabas: El número de sílabas en cada línea o verso tienen que sumar a ocho (8) (son versos octosílabos) pero lo que se considera una sílaba y cómo se cuentan las mismas se determinan de acuerdo con las siguientes reglas:

• Cuando un verso o línea termina en palabra llana (palabra con accento en la penúltima sílaba) entonces al total de sílabas en ese verso debe sumar a ocho (Note como ejemplo la segunda línea de la décima de Moralito)

• Cuando un verso o línea termina en palabra aguda (palabra con accento en la última sílaba) entonces al total de sílabas en ese verso se le suma 1 (Note como ejemplo la primera línea de la décima de Moralito)

• Cuando el verso o línea termina en palabra esdrújula (palabra con accento en la antepenúltima sílaba), al total de sílabas en ese verso se le resta 1. Por ejemplo:

• Cuando en el verso una palabra que termina con vocal es seguida por otra palabra que empieza con vocal, se forma una sinalefa (dos sílabas que se cuentan por una). Por ejemplo:

• Cuando una vocal débil (i,u) está unida a una vocal fuerte (a,o,e) en una palabra y la fuerza de pronunciación recae sobre la vocal débil, se pone acento otográfico sobre la vocal débil. Esto crea lo que se conoce como hiato (se rompe la unión de esas vocales y se cuentan dos sílabas). Por ejemplo:

Otros recursos para la versificación de la poesía española se pueden encontrar aqui y aqui.

Cómo perfeccionar una décima
Comentarios Adicionales por el Folklorista
José G. Torres:

• El uso excesivo de Diminutivos y Aumentativos por el versador en la décima  es reflejo de pobre vocabulario y una manera facil y mediocre de versar.

Ejemplos:
cuatrito-pueblito-lechoncito
cabezón-panderetazo-barrigón

En la décima jocosa, humorística, a veces tiene cabida por nuestro uso puertorriqueno de dichos diminutivos. Pero el Improvisador culto y natural no abusa de los diminutivo ni aumentativos.

• Palabras Compuestas de uso excesivamente es tambien una pésima señal de abusar La Espinela.

Ejemplo:
Agradablemente-Amigablemente Diligentemente-Elegantemente

Pudieran ser aceptado en contadas ocasiones, pero no en forma consecutiva ni abusiva en el Pie Forzado.

• Es importante cuidarse de la palabra singular y del plural en los cantares del terruno amado. Singular con singular y Plural siempre con plural.

Ejemplo:
Singular El Gallo-- Plural Los Gallos

• Letras R y L: hay que vigilar las erres(r) y las eles(L)

Ejemplo:
Rimar erróneamente (cantar-sitial) y (leal-versar)

• El consabido verso asonante (o sea, que no es cuadrante) y que era aceptado por generaciones pasadas, ya no tiene cabida en los concursos de trovadores. En la rima de "canto en los barrancos" y "muero en el campo". "Barrancos" y "Campo" son versos asonantados.

Las distintas clases de decimistas

El jíbaro curao y bragao que tiene a Borinquen en el corazón, lo expresa en su nativo cantar de la altura, a la vez que viste nuestro folklor de típico ropaje y conserva viva la llama del cantío puertorriqueño. Sigue regando el surco con lo que mi tierra produce, germina y siembra. En los Concursos de la Bacardi, del Instituto de Cultura, o en Festivales de la Décima, escuchamos al espinelista de pura cepa natural en el cantar indio-africano-español, tejer con su musa, prosa,y numen, un tema selecto de su Pie Forzao.

Según los hay de la fina, tambien los hay de la gorda, y está el bardo, que conociendo el esquema de la poesía decimal puede improvisar uno o dos versos, basados en practica y experiencia sin ser necesariamente un improvisador natural.

Por otro lado, existen cantaores que simplemente son rimadores de la décima. Utilizan la versación de palabras de fácil rima, pero, con un verso vacío, incongruente y sin mensaje alguno. Buscan rima de fácil acomodo como (-ar / -cantar), (-or / -trovador) o (-ción/ -lechón) para elaborar versos rabisecos.

Y como de que los hay, los hay, está el versador, aquel que en realidad canta versos aprendidos o embotellados, como decimos los jibaros.

La flor y nata del buen trovador que acopla sus cantíos para redondear un verso cuadrado, sobresale en este campo fecundo decimal. El Improvisador que "fondea", continua versando, adornando y entonando con facilidad una cadena de versos con pensamientos completos, imágenes, similes y metáforas de su propia inspiración. A través de su cantares en conversación responde y hace preguntas al trovador adversario en forma poetica lírica, de florido lenguaje, sin caer en lo vulgar ni en la inopla.

En el esquema de la décima, el Poeta Cantor utiliza la primera cuarteta o sea los primeros cuatros versos, como preámbulo a un pensamiento de apertura de su verso, redondeado en relación con su tema. El quinto y sexto verso sirven de enlaces para la conclusion final.
Nuestro jibaro bardo entonces guarda la ultima cuarteta para completar con gracia y fineza su Pie Forzao.

EL CANTOR DE LA MONTAÑA
Canto a carta cabal
Ramito específico
No nacerá en Puerto Rico
Señores otro igual
Con su voz tan natural
Y el sabor a dulce caña
La melodia se empaña
Su cantico se derrumba
Que escriban sobre su tumba
El Cantor de la Montana.

En la controversia o décima criolla picante, se enfrentan los improvisadores en un desafío decimal. El primero deja ver su intencion de acuerdo con el tema selecto y el otro bardo contrario tiene que responder con fineza y aplomo al desafio poetico.

MORALITO:
Ramito por Dios lo siento
Traigo versos a derroche
Y como eres tan fantoche
Vengo a darte un escarmiento
Porque mi hermano presiento
Que no podras chantajearme
Ni tampoco ripostarme
Con mi verso bien medido
El pueblo sabe que has sido
La Chata de yo traquearme.

RAMITO:
Oiga mi hermano querido
Cante buscando otro broche
Yo nunca he sido fantoche
Ni chata de nadie he sido
Sea usted mas precavido
Eche combustible al tanque
Imposible que atrabanque
Al Cantor de la Montana
Con la melodia o mana
Yo soy la ficha del tranque

Moralito expone su tema e intencion picante en la primera cuarteta. Continua con los quinto y sexto versos de enlance y culmina con la cuarteta final el septimo verso hasta el decimo con su Pie Forzado o tema desafiante.

Ramito en su primera cuarteta da contestacion al desafio y luego de proseguir con los versos de enlance, utiliza la ultima cuarteta para exponer su defensa o tema escogido.

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